MIEDO Y LA RAZÓN.


“En la vida civilizada que por fin ha llegado a ser posible para un gran número de personas a pasar de la cuna a la tumba sin haber tenido una punzada de temor genuino. Muchos de nosotros necesitamos un ataque de la enfermedad mental que nos enseñe el significado de la palabra . ” William James.

Todos hemos escuchado las declaraciones aparentemente discriminatorio que el miedo es normal y anormal, y que el miedo es normal, debe considerarse como un amigo, mientras que el miedo anormal debe ser destruido como un enemigo.

El hecho es que hay temor llamada normal puede ser nombrado, que no está claramente ausente en algunas personas que han tenido todos ellos causa. Si va a correr más de la historia humana en su mente, o mirar a su alrededor sí en la vida presente, se encuentra aquí y allá personas que, en situaciones o antes de los objetos que deben, como cualquier alma miedo a insistir, para inspirar el sentimiento de menos lo normal de auto-protección de miedo, sin embargo, se carece totalmente de la sensación. Poseen todo sentimiento y el pensamiento exige que el miedo. La idea de la propia conservación es tan fuerte presencia como con el más abyecto tímidos o aterrorizado, pero el miedo no lo sé. Esta toma de conciencia miedo del miedo que sugiere condiciones puede deberse a varias causas. Puede ser consecuencia de la Constitución de maquillaje o de la formación continua o la habituación a largo, o de éxtasis religioso, o de un sentido perfectamente tranquila de la individualidad espiritual que es unhurtable, o de la acción de la razón muy exaltado. Sea cual sea la explicación, el hecho permanece: las causas mismas que excitan el miedo en la mayoría de nosotros, sólo recurso de casación, con estas personas, en todo caso. el instinto de conservación y de la razón, el pensamiento de elementos del alma, que contribuye a la paz personal y la integridad.

Desterrar todo temor.

Es en estas consideraciones que he venido a sostener que todo temor real sensación debe y puede ser desterrado de nuestra vida, y que lo que llamamos “miedo normal” debería ser sustituido en nuestra lengua por “instinto” o por “razón, “el elemento del miedo se caiga por completo.

“Todo el mundo puede atestiguar que el miedo estado llamado psíquica se compone de las representaciones mentales de determinados resultados dolorosos” (Santiago). Las representaciones mentales pueden ser muy débiles, como tal, pero la idea de daño a uno mismo es, sin duda presente. Si, entonces, puede ser profundamente cree que el yo real no puede ser herido, si la razón puede ser llevado a considerar viva y con fe todas las aquietar consideraciones, si el auto se hace consciente de la seguridad de que la vida Blanca rodea el verdadero yo , y es sin duda dentro de ese auto, y sufrirá “ningún mal de acercarse”, mientras que todos los instintos de auto preservación puede ser perfectamente activos, el miedo mismo debe ser eliminado “en la medida de como está el oriente del occidente”.

Estas son las formas y, a continuación, en los que puede ser cualquier ocasión por temor a dividir:

Como una advertencia y como un fabricante de pánico. Pero digamos que la advertencia debe ser entendida como dada a la razón, que el miedo a no figurar en absoluto, y que el pánico es perfectamente inútil dolor. Con estas discriminaciones en mente, podemos ahora pasar a un estudio preliminar del miedo.

estudio preliminar del miedo.

El miedo es (a) un impulso, (b) un hábito, (c) una enfermedad.

El miedo, tal como existe en el hombre, es una de fantasía de la cordura, una criatura de la imaginación, un estado de locura.

Por otra parte, el miedo es, ahora de los nervios, ahora de la mente, ahora de la conciencia moral.

La división depende del punto de vista. Lo que comúnmente se llama miedo normal debería dar lugar a la razón, usando la palabra para cubrir el instinto, así como el pensamiento. Desde el punto de vista correcto todo el miedo es un mal, siempre y cuando entretenido.

Cualquiera que sea su manifestación, siempre que sea evidente su ubicación, el miedo es un estado psíquico, por supuesto, la reacción en el individuo de varias maneras: como, en los nervios, en los estados de ánimo mental, en un solo impulso, en un hábito crónico, de manera totalmente desequilibrada condición. La reacción tiene siempre una buena intención, es decir, en cada caso, “Tenga cuidado! ¡Peligro!” Usted verá que esto es así si se quiere buscar un momento en tres tipos integral de miedo miedo al miedo mismo, por temor a uno mismo, para los demás. El miedo de sí mismo de forma indirecta el miedo por el peligro mismo. El miedo a los demás significa foresensed forepictured o angustia a sí mismo a causa de la desgracia anticipado a los demás. A menudo me pregunto si, cuando el miedo a los demás, es sufrimiento para sí mismo o herir a los que es más enfática en nuestro pensamiento.

El miedo, entonces, es generalmente considerado como señal de peligro del alma. Pero la señal verdadera razón instintiva y reflexiva.

Incluso el instinto y la razón, en calidad de advertencia, puede llevar a cabo su deber de manera anormal, o asumir proporciones anormales. Y luego tenemos la sensación de temor. La advertencia normal es inducida por el peligro real aprehendido por la mente en un estado de equilibrio y el autocontrol. mente normal siempre es capaz de tal advertencia. No hay más que dos formas en que el miedo normal de llamada, actuando bajo la apariencia de la razón, puede ser aniquilada: por la sustitución de la razón para el miedo, y por el testimonio de la vida blanca.

Que se entiende, ahora, que por el miedo normal se entiende aquí el miedo verdadera razón normales se les niega el lugar y la función del todo. Entonces podemos decir que dicha acción de la razón es un benefactor para el hombre. Es, con el dolor y el cansancio, la filantropía de la naturaleza de las cosas dentro de nosotros.

Una persona dijo: “¿Cansado Ni una palabra como en mi casa?” Ahora bien, esto no puede ser una actitud sana y saludable. El cansancio, en cierta etapa de esfuerzo, es una señal para dejar de trabajar. Cuando uno llega a ser tan absorto en el trabajo como para perder la conciencia de la sensación de cansancio, se ha emitido una “llamada de prisa” en la muerte. No niego que el alma puede cultivar un sentido sublime de la flotabilidad y el poder, sino que lo insto a que busque esa condición hermosa, pero yo sostengo que cuando una creencia o una alucinación se niega a permitir que escuchen la advertencia de los nervios y los músculos , la naturaleza trabajará desastre inevitable. Pongámonos de pie por la libertad más grande que es gozosamente libre de tomar ventaja de la Naturaleza todo lo que pueden ofrecer para el verdadero bienestar. Hay una libertad parcial que se trata de darse cuenta por negar realidades diversas como real, hay una libertad mayor que realmente se da cuenta al conceder la realidad como real y por el uso o disusing ellos, en caso necesario en el interés de uno mismo en su mejor. Yo sostengo que se trata de la verdadera sabiduría: para aprovechar todo lo que, evidentemente, los buenos deseos para el auto, sin tener en cuenta a tal o cual teoría de que, y para utilizar libremente todas las cosas, materiales o inmateriales razonable, o espiritual. Abrazo su ciencia o su método, pero le ruego no hacer caso de su servidumbre a la filosofía o la coherencia. Por eso digo que para la salud normal de los cansados de sentido es un mandato racional para reponer los nervios y los músculos agotados.

No es la libertad, no es saludable, a declarar: “No hay dolor!” El dolor existe, lo que usted afirma, y su afirmación de que no es prueba de que existe, por qué (y cómo) declarar la no existencia de lo que en realidad es inexistente? Pero si usted dice: “Como cuestión de hecho tengo dolor, pero estoy sinceramente tratando de ignorarlo, y cultivar pensamientos de salud para que la causa del dolor puede ser eliminado”, que es sano y hermoso. Esta es la actitud encomiable de los personaje de la Biblia que gritó: “. Creo, Señor, te ayuda mi incredulidad” Para llevar a cabo inundando el dolor con una nube de niebla psicológico que es a su vez anarquista contra el buen gobierno de la Naturaleza. Por la naturaleza del dolor informa a la persona que está en algún lugar fuera de orden. Esta advertencia es normal. La sensación se vuelve anormal en la mente cuando la imaginación twangs los nervios con reiteró la irritación, y Will, confundido por la discordia y el caos psíquico, se encoge y tiembla de miedo.

No digo que no hay tal cosa como el miedo. El miedo no existe. Pero existe en su vida por su permiso sólo, no porque sea necesario como una advertencia contra “el mal”.

El miedo es inducido por el aumento indebidamente peligro real, o por conjurar peligros ficticios a través de reacciones psíquicas excesiva y mal dirigida. Esto también puede ser tomado como una señal de peligro, pero es un testigo falso intencionado, ya que no es necesaria, es hostil al individuo, ya que pone en peligro el autocontrol y la que absorbe las fuerzas de la vida en el trabajo inútil y destructiva cuando deberían que se dedican a la creación de valores.

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